Le hippie "socialisé" est-il nécessairement un yuppie ou un bobo ? On pourrait répondre idéalement - c'est ce que nous pensons - que "hip" est un état d'esprit et qu'il peut aussi bien animer la conscience d'un nomade illuminé que celle d'un cadre supérieur. Peace and love ! Tolérance ! Liberté ! Ethique ! s'empresseront de faire valoir les gardiens romantiques du sanctuaire de la conscience "hip".

Alors, pourquoi donc notre Réseau fait-il l'objet de propos discriminatoires de la part même de certaines personnes qui se réclament de la Rainbow Family ? Que lui repproche-t-on à notre Réseau ? Et bien cela tourne toujours autour de la même obsession, de la même paranoïa qui gangrène la famille humaine "hippie" depuis le début !

Le "hippie des champs", entendons le hippie "nomade" a la phobie du "hippie des villes", entendons "le hippie dans l'âme". Mais en vérité, socialement parlant, le pourcentage de nomades à temps plein est très faible. Le très grande majorité des hippies nomades ne le sont que le temps d'un rassemblement communautaire ; le reste du temps, ils consomment et produisent comme n'importe quel citoyen lambda.

C'est ce refus de ce fait réaliste qui a conduit justement beaucoup de hippies des premières heures a se désidentifier socialement du courant ostentatoire hippie.

La valeur qui fait l'enchantement des rassemblements communautaires hippies c'est l'utopie ; nous devons certes défendre cette valeur idéologique ; mais pas jusqu'à perdre contact avec la réalité sociale ! L'utopie enchanteuse des "hippies des champs" est une dynamique de foi, la croyance en la possibilité et l'avénement d'un monde meilleur.

Seulement, une utopie est par essence limitée à son espace d'espérance. Au-delà de cet espace idéologique est la réalité sociale matérielle. Et dans cette réalité des hippies dans l'âme font tout ce qu'il peuvent pour vivre de ce qu'ils produisent et nourrir leurs enfants. Sont-ils pour autant des yuppies ou des bobos ?

Qu'est-ce qu'un yuppie ? C'est une personne qui ne pense à l'argent qu'en terme de capitalisation. Qu'est-ce qu'un bobo ? C'est une personne qui a suffisament de moyen financier pour laisser libre court à son style d'expression existentielle. En quoi le fait de considérer la condition des hippies socialisés fait-il formellement de notre Réseau un suppôt de yuppies ou de bobos ? 

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Est-ce la ressemblance physique et comportementale qui détermine l'appartenance à une même famille ? D'autant plus si cette famille est une famille d'esprit ? En quoi le fait d'avoir les cheveux longs, de vivre en nomade dans un vieux bus bariolé et de chanter "OM" dans un cercle autour d'un feu au milieu d'une forêt témoigne-t-il d'une conscience Eveillée, d'un esprit "hip" authentique ? 

Si tous les chemins mènent à Rome, tous les chemins "hip" mène aujourd'hui médiatiquement à la "Rainbow Family". Il ne fait aucun doute que l'Eveillé est "spirituellement" membre de cette famille. Seulement, cette famille ne ne lui manque-t-elle pas de respect quand elle fait de l'exhibitionnisme naturaliste son image sociale ?

Les "focalisateurs" de la "famille Rainbow" ont fait d'un reportage diffusé dans l'émission d'Arte Tracks en 2008 une sorte d'emblème médiatique de l'état d'esprit qui les anime. Or, il ne s'agit rien de plus que d'une réunion partielle de famille ! 

Ce reportage commence ainsi "on les appelle les roads dogs, les chiens errants..." ; on y voit témoigner des extrémistes qui règle les problématiques humanitaires et environnementales en une phrase, un "service d'ordre", le fameux camp A, qui se vante de sa consommation d'alcool et tient une liste des gens à tabasser, quelques blancs plus blancs que blancs qui dénigrent l'homme blanc et des exilés temporaires qui fuyent Babylone, la société mauvaise.  

S'il n'y a pas par principe de "chefs" de famille chez les "hip-rainbow", il y en a en revanche qui s'octroient la liberté de faire de leur comportement une généralité sociale. Réduire l'esprit éveillé au nomadisme illuminé, c'est réduire l'image sociale de la famille elle-même !

Soyons réalistes, en vérité la très grande majorité des Eveillés, ou des "hippies dans l'âme", vivent dans Babylone, avec ses règles, ses lois et ces contraintes sociales. Nous ne vivons pas tous, loin de là, dans des bus bricolés, nous consommons et nous produisons comme tout un chacun de nos prochains.

Qui sommes-nous donc pour inféodé l'autre à la Babylone mauvaise à partir de son apsect extérieur. Qui peut nous dire que cet homme en costume qui se débat pour faire vivre sa famille est moins "hip" dans sa tête que l'ersatz d'indien Hopi qui joue du tambourin au Rainbow Gathering.

Ne croyez pas que cet article soit une satire contre les néo-hippies ; nous répondons juste à un fait social: La famille Eveillée ou "hip" se sclérose ; à la force de vouloir trop se protéger de Babylone, sa légèreté de principe s'endurcit ; elle se sectarise - au sens philosophique du terme et non pas juridique -.   

Au lieu de toujours plus "s'enfermer matériellement" dans des camps "spirituellement ouverts", n'est-il pas temps de faire humainement demi-tour et d'aller plutôt "vers" Babylone pour l'animer de notre état d'esprit et de ce qu'il produit ? voir :  Des "hippies" enchanteurs !

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Est-vraiment parmi les néo-hippies, les raveurs, les "yunkers" ou les enfants "granola" que l'on trouve les plus authentiques représentants modernes de la conscience "hip" ? 

Être sur-illuminé par des "lumières" orientales, se droguer ou s'alcooliser jusqu'à perdre conscience, ne plus croire en rien ou ne jurer que par la vertu des graines témoigne-t-il véritablement de l'Esprit éveillé ?

Nous caricaturons bien évidemment ! Plus objectivement, nous devrions plutôt reformuler notre questionnement ainsi : Fuire les contraintes de la réalité sociale par un moyen ou un autre est-il le seul chemin existentiel que la dynamique "hip" propose ? 

Si l'esprit Eveillé n'était rien de plus qu'une sphère-refuge de la conscience, alors il n'aurait pas engendré les hérauts de la contre-culture "hip" qui connue son apogée dans les années 60-70. En amont d'un courant contre-culturel, se trouve toujours une même source, la créativité ! 

Les résurgences actuelles de la conscience éveillée sont comme des branches de l'arbre "hip" qui dérivent au gré d'un courant turbulent. Or, une branche arrachée de son arbre ne produit plus de fruits... elle pourrit ! Devons-nous alors nous attendre à ce qu'ainsi l'arbre "hip" refleurisse socialement ?

Quels sont donc les fruits que notre société ne refuserait pas de cueillir sur notre arbre ? Et bien, des oeuvres artistiques inspirées, des produits artisanaux ou agricoles véritables, du loisir et du tourisme authentiques, etc. et des animations "philosophales" qui dynamisent le tout !

Nous produisons déjà tout cela mais la société n'en veut pas, ou si peu, disons-nous. Oui, peut-être, mais il manque à notre production la touche enchanteuse qui caractérise en essence l'esprit "hip" ou Eveillé !

De quoi saupoudrons-nous aujourd'hui notre production ? De poudre d'indignation ! Or, ce n'est pas notre manière à nous de "contre-culturer". Reconcentrons-nous sur ce que nous savons faire par nature, produire de l'Enchantement ! 

Vous avez des projets ? alors parlons-en ensemble ici : s.phart@laposte.net 

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Les années 60-70 sont pour beaucoup le symbole historique de l'engagement révolutionnaire contemporain. Mais nous oublions ou ignorons que ces années de forte agitation militante virent deux tendances existentielles s'opposer quant à l'appréhension de la notion de révolution, l'une plutôt "matérialiste", l'autre plutôt "spiritualiste".

En caricaturant volontairement ces deux tendances révolutionnaires, on peut dire que les partisans de l'une tenaient dans les mains des pavés tandis que les partisans de l'autre portaient des fleurs à la bouche. De ces derniers ne subsiste socialement aujourd'hui que l'aspect folklorique.

Si le terme de folklorique n'a rien de péjoratif quand il s'affiche dans le domaine du loisir, il le devient systématiquement quand il s'invite au débat politique. Imaginez le degré de crédibilité publique que pourrait avoir un "old hippie" témoignant politiquement de son état d'esprit !

Et pourtant, qu'elle serait donc le fond du discours révolutionnaire de notre "old hippie" exposé comme une bête curieuse au milieu de la place publique ? Il dirait qu'au lieu d'arracher les pavés de la route et de les jeter pour faire mal à "l'ennemi", il serait peut-être plus judicieux de se servir de cette route pour y faire voyager notre état d'esprit et ce qu'il produit !  

"Cassons ! détruisons tout ce qui nous dérange", c'est le discours ambiant. Et puis après ? on fait quoi ? Et bien on prend les mêmes et on recommence... inexorablement. Pourquoi ? parce que les matériaux de construction sociale ne changent jamais.

Croire qu'il suffit de froisser et jeter à la poubelle la feuille blanche qui résiste à l'inspiration n'aboutit à rien d'autre de mieux qu'à remplir plus vite la poubelle. Laissons donc plutôt cette feuille accueuillir tous nos gribouillis folkloriques, ainsi nous avons infiniment plus de chance d'y voir apparaître une oeuvre politique - au sens grec du terme : politeia !   Appel à projets éthiques !  

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On définit une animation sociale comme une action de dynamisation d'une entité. On peut donc considérer le Réseau social des Eveillés comme une structure d'animation sociale à vocation économique. 

L'entité que notre Réseau se veut animer n'est autre que nous-mêmes, les membres Eveillés ! L'objectif de cette animation c'est que chacun de nous puisse retirer des revenus matériels de son apport partenarial au Réseau.

Quel est donc le moyen par lequel une idée d'animation sociale devient concrétement manifeste ? le projet bien sûr ! Si l'objectif de notre Réseau est un, en revanche les projets susceptibles de le servir opérativement sont multiples.

Tous les types d'animations locales, régionales ou nationales, imaginées habituellement pour le grand public, peuvent être reproduits à l'usage privé des membres de notre Réseau, chacun y apportant un produit ou une compétence qu'il facture à sa juste valeur.  

Il s'agit d'un système d'économie fermée, feront remarquer justement les plus économiquement avisés d'entre-nous. Oui, c'est cela, mais d'un système économique qui ne se ferme seulement que le temps d'une animation, le temps de l'échange entre Eveillés.

Mais alors, selon la nature des projets on peut être bénéficiaire ou déficitaire ? Oui, bien sûr, notre Réseau n'a pas pour but de s'affranchir du jeu de l'offre et de la demande mais d'organiser et de dynamiser notre propre marché en multipliant les projets. 

Quel que soit le projet d'animation sociale que vous imaginez, vous ne pouvez le réaliser sans faire appel à des partenaires, ces derniers apportant des biens ou des compétences que vous ne possédez pas vous-même. Alors, puisqu'il en est ainsi, autant "faire vivre" des gens avec qui vous partager un même état d'esprit !  

Proposez donc vos projets ici : s.phart@laposte.net ; ensuite, il nous suffira de mettre en rapport les membres du Réseau susceptibles d'en être les partanaires.  

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